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摩西（Moses；希伯来语：מֹשֶׁה；阿拉伯语：موسىٰ），天主教称其为梅瑟，伊斯兰教称其为穆萨。犹太教、基督教、伊斯兰教、巴哈伊教共认的伟大先知。尤其在犹太东谈主历史上，摩西完全是闻所不闻的东谈主物。以至不错说，因为摩西的出现才有自后的犹太东谈主、以色列、犹太教、基督教、伊斯兰教，以至于西方、中西亚的如今的社会顺次及现代漂后。不商量宗教颜色及历史虚无性，要是把摩西的作用类比中国前贤的话，那么他就是天不生之则长时如永夜的孔子。摩西的出现是犹太东谈主历史上的大爆炸事件。
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摩西
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从“江流儿”到埃及王子
喜克索斯东谈主被埃及东谈主赶跑后，之后的埃及历代法老们便十分仇视居住在埃及东北面歌珊的以色列东谈主，除了与喜克索斯东谈主同为闪米特东谈主后裔之外，另一个中枢原因等于以色列东谈主的一神教念念想，这与埃及东谈主多神论珍爱相违背。以至，埃及法老针对已沦为农奴的以色列东谈主出台了十分严苛的律令：以色列东谈主所生的男婴必须一齐丢到尼罗河里。
1526BC,在此布景下，摩西出身。此时，埃及处于曾扩展到幼发拉底河的图特摩斯一生在朝时期。
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图特摩斯一生
在摩西出死后，其父母天然也曾闪避了他三个月，但如故被动将其装在一个蒲草箱内，又故意放在埃及公主频频沉进的尼罗河芦荻中，同期安排摩西的姐姐远瞭望护。在这看似乖僻且唐僧式的操作下，最终，公主发现了他。虽知其为以色列东谈主，但图特摩斯一生的女儿——哈雪苏公主依然收养了他，并为他取名：摩西，意为“从水里拉上来“。而摩西的生母则在机缘之下成为其养娘。
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哈雪苏公主收养摩西
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埃及政变、流一火米甸
哈雪苏公主，等于1504BC-1482BC与图特摩斯三世共同主政的埃登科十八王朝居摄女王。摩西被其收养后摇身一酿成为埃及王子，除了细腻教师与社会地位除外，摩西的独特身份天然让其饱受排挤。
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哈雪苏公主
1487BC，摩西长大后，知谈了我方的身份并悯恻族东谈主的际遇，在一次不测杀死了又名殴打以色列东谈主的埃及士兵后，摩西为了逃过法老的追杀，来到米甸。而本色情况其实愈加危急和严重。
1482BC，图特摩斯三世发生政变，哈雪苏公主不知行止，身为哈雪苏公主养子的摩西为了规避法老的追杀而被动流一火。笔据圣经纪录，米甸东谈主等于亚伯拉罕和基土拉的后裔。摩西因路见不服匡助了米甸祭司叶忒罗的女儿们，叶忒罗便把西坡拉出嫁给了摩西，自此，摩西为叶忒罗在米甸田野牧养四十年。
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摩西避难及复返埃及
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出埃及记
1482BC-1450BC，图特摩斯三世发动了大范畴的扩展干戈，治服了地中海东岸的迦南和叙利亚地区，使埃及从一个地域性王国转念为洲际大帝国。图特摩斯三世被以为是古埃及最伟大的法老之一，被称为“古代宇宙之拿破仑”。图特摩斯三世谢世工夫，埃及太平盛世都达到巅峰，摩西压根莫得契机也不敢回埃及。
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埃及帝国疆域
1447BC，摩西牧养至西奈山，神从封锁里的火焰中向摩西裸露，告诉摩西我方的名字为“YHWH”【雅赫维,希伯来东谈主讳称为“adhonay”(阿特乃，意为“吾主”，自后基督教把adhonay元音镶嵌YHWH，变为Jehovah，音译为“耶和华”】，并命摩西将痛楚中的以色列东谈主从埃及搭救出来。
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西奈山神显
摩西多方推诿，最终神授其3根猴毛，哦永诀，是3项神迹——他把牧杖丢在地上，牧杖变蛇；他把手放在怀里，手长麻风；他把尼罗河水倒在地上，水必变作血。以及“十灾”——血水患、青蛙灾、苍蝇灾、虱子灾、畜疫灾、疱疮灾、冰雹灾、蝗灾、昏黑之灾和宗子灾。摩西通过展示神迹及在十灾的匡助下，班师说吃法老让其领导族东谈主离开埃及。
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牧杖变蛇
那时埃及法总是阿蒙霍特普二世，此时迦南地区也曾发生了举义暴乱，埃及帝国的总揽运行出现松动。是以，摩西信得过能被允许领导族东谈主离开埃及恰是收拢了这个契机，再加上埃及那时发生了各式天灾，也赐与色列东谈主提供了出埃及的条目。
1446BC，以色列各个支派围聚在埃及领地歌珊北部的泰尼斯城，即有名的兰塞城。摩西一声令下，带着约瑟灵柩，大队东谈主马风风火火地动身。
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摩西分海
以色列东谈主在离开埃及赶赴迦南的路上，埃及法老后悔了，派出埃及雄兵追逐，摩西在红海前举入部下拐杖,天主行神迹将红海分开让以色列东谈主通过，淹毙了追上来的埃及戎马。
当今学者以为这是翻译上的造作，“红海”本色上是地中海南岸的孟沙拉湖南边的一个湖汊，并不是红海，因为红海是在南边，英文的redsea应是sea of reed,就是芦苇海。红海的海水有盐分，弗成滋长芦苇，但孟沙拉湖的湖水是淡的，长有无边的芦苇。过海后流程书珥田野和伊坦田野，路上几个扎营处的位置也有格外高确实切度，是以以色列东谈主是在北部渡海，而不是在南边的苏伊士湾或红海渡海的。
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出埃及记
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西奈半岛四十年
1446BC-1407BC，过红河后，摩西赓续领导族东谈主在西奈半岛穿行了40年。由于缺水，摩西向神求援，神让摩西把族东谈主召集到磐石前，当摩西向磐石提真金不怕火水时，水便会流出。但摩西并莫得完全按照天主的话扩充，他用杖击打磐石两下，水流了出来。摩西的当作对天主来说近乎起义，于是天主刑事包袱摩西弗成参加迦南。
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摩西求水
而真实的情况可能是，那时埃及处于图特摩斯四世（1424BC~1414BC)在朝时期，他建了狮身东谈主面像，并与好意思坦尼的公主联婚,十分庞大，迦南仍处于埃及的强力松手下，况兼迦南自身也很庞大，城池不错扞拒数月蹙迫，这不是那时的以色列东谈主梗概攻占的。图特摩斯四世的女儿——阿蒙霍特普三世（1414BC~1378BC)继位后，运行追求享乐,扩充前所未有的大范畴建筑筹备，因而慢慢轻视了对外的松手,这为后续以色列东谈主治服迦南地区提供了契机。
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狮身东谈主面像
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十诫
始终的挪动，以色列东谈主慢慢短少顺次，急需法律的敛迹。摩西在西奈山上四十日夜获得了耶和华写在两块石板上的律法——“十诫”。在此工夫，出现了信仰危机，并产生了由摩西姐姐米利和兄长亚纶组织的“金牛犊”异神。
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摩西十诫
摩西下山后由于长时候面神而脸上发光，东谈主们不敢看他。摩西发现了“异神”金牛犊的存在，于是怒而杀死扫数信仰金牛犊的东谈主，涵养希伯来东谈主诫命、典章及法规，以及建造会幕，从而虔敬地供奉信仰天主。
其实，这是一段严酷的检修时期。摩西，这位了不得的东谈主物，把彼此忌妒的家眷集合成了一个民族。他通过“整风涵养”，庄重更为白皙的一神论的念念想，奠定了先进谈德与伦理轨制的基础，颁布了一系列的律法，从而成为犹太东谈主的当作和法律轨制以及现代大部分东谈主谈观点念念想体系的基础。这件事自身就具有划时间的酷好。就现时所知，宗教珍爱在此之前还从来莫得同谈德产生过策划。为松手东谈主与东谈主之间的关连而制定的规矩还从来莫得被表述为，或被以为是一种神授的规矩。
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摩西之死
摩西一生领导以色列东谈主开采5次——亚玛力东谈主、迦南东谈主、亚门东谈主、米甸五王，每战齐克。
摩西死时120岁，并于临终前两次向族东谈主讲解了喜悦之地的范围。本色上，直到所罗门王时间，犹太东谈主才有如斯之大的疆域。
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喜悦之地
参考贵府：
[1]. 塞西尔，简明犹太民族史，山东大学出书社，1997
[2]. 肖宪，中东国度通史以色列卷，商务印书馆，2001
[3]. 梁天枢，简明圣经史舆图解，上海东谈主民出书社，2006
[4]. 张芝联、刘学荣，宇宙历史舆图集，中国舆图出书社，2002
[5].杰弗里·巴勒克拉夫，泰晤士宇宙历史舆图集，三联书店，1985
[6]. 百度百科、识典百科、维基百科、快懂百科初春少女
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