“村子里的窗棂卓越的有特质黄胖系列，既领有客家文化的影子，也有广府文化的精髓。”一众艺术家来到增城的旧高埔村，围着村里的特质建筑伸开了商讨。

古村庄是中中娴雅的“活态基因库”，一砖一瓦皆刻录着农耕娴雅的糊口密码。其价值不仅在于物资遗存，更在于躲闪其中的文化逻辑；活化不仅是保护，更是让传统聪惠在现代社会从头助长。3月15日，羊城晚报文化智库左右的“探寻‘百千万’之旅，粤好意思乡村超带感——小镇不雅察家采风行动”在广州增城派潭镇开展。

派潭镇位于广州市增城区北部，北回首线穿镇而过。全镇丛林总面积31.2万亩，丛林隐敝率71.67％，现有公园105个，绿化面积约22万平素米，建成绿谈约56公里，曾获寰球重心镇、寰球特质景不雅旅游名镇、寰球璀璨宜居小镇、国度卫生镇、中国十大文化空闲旅游镇、寰球乡村惩处示范镇、广东省乡村民宿示范镇、广东省空闲农业与乡村旅游示范镇、广东省丛林小镇等盛誉。派潭镇下辖的上九陂村入选“2023年中国璀璨空闲乡村”。

派潭镇领有白水寨国度4A级景区、丛林海省级旅游度假区、派潭省级人命健康小镇、大丰门漂浮景区等，建成星级要领温泉旅店7家、乡村民宿130余家、专科露营地6家。2023年，全镇宽容搭客约600万东谈主次，旅游收入超20亿元。

当日，由艺术家、学者、业界大师、媒体记者构成的行动采风团踏上探寻古村庄活化之路，来到旧高埔村、邓村村等地，实地访问调研当地古村庄活化与文旅产业和会的近况与延迟。

旧高埔村：一块饱含文化头绪的待雕璞玉

采风团首站抵达广州增城派潭镇旧高埔村，重心考研了具有岭南水乡特质的昌华公祠建筑群。这座被誉为＂水上花圃祠堂＂的古建筑，完好意思保留了广府传统民居的空间式样，成为计划岭南宗祠文化的畸形样本。

旧高埔村看成具有六百年建村史的传统聚落，现有广府民居古建筑群在领域、完好意思度及原真性等方面均属区域生分。其中昌华公祠建筑群号称典范，其砖雕墀头、镬耳山墙与青石巷谈共同构建起完好意思的空间叙事体系，承载着岭南系族社会的文化挂念。建筑与环境酿成的山水式样，更暗含着古东谈主＂天东谈主合一＂的营造聪惠。

在昌华公祠主体建筑一侧，一座名为“花桥”的别致小桥将祠堂和建筑群的其他功能区相衔接。据先容，往时这座小桥的扶手栏杆上会摆满花卉盆栽，阳光穿透花木在池面投射转移态光影，这种将实用通谈滚动为艺术空间的筹划手法，皆集体现了广府建筑＂精微处见宇宙＂的好意思学追求。值得看重的是，昌华公祠于今仍承担着村庄的人人文化功能，每逢传统节庆，村民仍在此举行祭祖、宴饮等民风行动。

考研中发现，村内简直每家每户门前都贴着醒指标手写对子，酿成了独特的文化景不雅，但笔墨使用近况激发学者存眷。广东第二师范学院书道栽植计划所长处苏壁郎指出：“这些手写对子大大都都是简、繁体字混用，其中使用的繁体字照旧很少了，传统书道本领与笔墨学养出现代际断层，体式虽存但文化内涵冉冉消解。＂此外，苏壁郎还指出，“旧高埔村除昌华公祠外的许多古建筑群其实都处于残骸罢休的现象，目前仍然具有很大的活化鼎新价值。”

黄胖系列

这座静卧于时光深处的村庄，恰似恭候巧匠的璞玉。当文旅和会的春风吹皱池水，咱们期待看见古建筑群重焕新颜，让凝固的诗篇化作流动的乐章，在传统与现代的和鸣中，续写岭南文化的千年细致无比。

邓村村：“古”“新”和会的无邪样本

离开旧高埔村，移步邓村村，采风团在青灰水磨砖墙间相遇另一种岭南古韵，无间古村庄活化探索之旅。

位于派潭镇东南部的邓村村，是典型的岭南客家古村庄。插足邓村村，一座魁岸陈腐的建筑便展当今目下，它等于始建于清咸乐岁间的邓村石屋。淌若说旧高埔村的古村活化进度尚处于1.0版块，那么邓村村的古村活化延迟等于3.0版块。

看成广东省文物名胜活化应用的典型案例，邓村石屋见证着古村涅槃更生的全经由。2015年，在增城区委、区政府的任性解救下，派潭镇运转邓村石屋岭南特质村庄确立。通过政企联接模式，将明清时间留传的祠堂、碉楼及70余间空置民居举座鼎新，打造出占地3800平素米的杰作民宿群落。在建造经由中相持“修旧如旧”，完好意思保留客家围屋的夯土墙基、雕花门楣等建筑肌理，同期作念到＂新旧共生＂，植入了现代旅店管制体系与千里浸式文化体验，33间主题客房在古建筑中欢叫新生，成为广州地区独一以完好意思古村庄面容运营的杰作度假旅店。通过文旅赋能，闭幕了“空腹村”向“网红村”的调动。

邓村村通过挖掘原土文化资源，引入市集主体，结合传统建筑保护和璀璨乡村确立，闭幕了传统村庄与乡村旅游业和会发展，为广州增城探索延迟乡村可持续发展激动乡村全面振兴提供“派潭样板”，让村民充共享受了农村确立发展的后果。

考研后，华南师范大学会展经济与管制系西宾李军也提议进一步反念念：“目前邓村的农文旅和会存在生意化过浓的问题，而如安在生意化与腹地文化原素性之间找到一个均衡点，是后续相关使命中的重中之重。”

大师有话说

广东第二师范学院书道栽植计划所长处、好意思术学院中国字画栽植系主任、副西宾苏壁郎：挖出埋在墙里的民风文化的老根

羊城晚报：关于通过古村庄活化带动文旅产业发展有什么建议？

苏壁郎：乡村文化遗产永恒是长在乡村里的一颗树，咱们弗成脱离当地的环境去单独讲发展。是以当先要作念好充分的摸底侦查使命，一方面是历史性的东西，比如民风传承、文化特质等等，另一方面就是它的今世，也就是现有资源。当今好多古村私有的文化面容由于脱离了当下的糊话柄际正在逐步死灭，只残存着一个体式，它的内核消解了，是以咱们要把这些埋在墙壁深处的老根挖出来。这么才调为后期的活化打下基础，这么的活化才有“根”。

广东省好意思术家协会会员、陀城书道电刻家协会副会长莫震宇：“特质”二字是环节，符合把合手现代年青东谈主的酷好酷好点

羊城晚报：是否惦记当下农文旅和会经由中过度追求打造“网红村”而产生的“艺术趋同化”？怎么通过各别化筹划幸免“千村一面”？

莫震宇：连年来寰球范围内兴起了好多形描述色的“网红古镇”，在寰球范围内名气都很大，在过度的生意开垦之后或者就有点变味了，到处都是雷同的格调、雷同的商铺。但其实它们自己都领有卓越独特的、丰富的传统资源，是以未必辰一味追求民众的喜好反而会使自身失去特质，默契特质才是环节。在这个基础上，也要符合地把合手现代年青东谈主的喜好，让年青东谈主体会到古村庄旅游的簇新感、深度与实惠，应许信得过的留住来赏玩精练，为古村庄活化与文旅产业之间的和会注入滚滚接续的簇新血液。

中国好意思术家协会会员、广东省后生好意思术家协会漆画艺术委员会委员林晓莺：写生经济联动，构建艺术生态产业链

羊城晚报：古村庄活假名目怎么通过艺术时候信得过进步村民的文化认可与经济收益？

林晓莺：安徽宏村每年宽容写生群体超80万东谈主次，带动全村80％东谈主口从事相关产业。这种＂艺术﹣旅游﹣栽植＂的良性轮回值得鉴戒。增城多个村庄亦然著名的侨乡，侨乡文化、客家文化的新的空间阐扬、艺术抒发，也能为不同的东谈主群建立新的糊口、情怀衔接，激活当地的新社区生态以及旅游文化。建议有条款的州里可确立写生基地集群，配套艺术市集、露天好意思术馆等要领，同期开垦数字藏品、VR云游等新业态，让静态精练滚动为可持续的经济价值。

乡村振兴不仅是物资确立，更是文化自信的重塑。当咱们在稻田边竖起艺术安设，在祠堂里开设好意思术使命坊，实质上是在重构＂乡土文化头绪＂确现代抒发。

文/羊城晚报全媒体记者严哲川黄胖系列